PAULO FREIRE Y LA PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO

En la Historia de la Educación Latinoamericana y mundial, Paulo Freire (1921-1997) es el creador de un movimiento de educación de base que tiene por objeto dar un carácter político al problema educativo. Según sus ideas, es necesario dar una concienzudamente al oprimido a través de la educación. Dio significativa importancia a la alfabetización, pero no en forma aislada y memorista, sino con una aproximación critica a la realidad. Se debe dar mas importancia a la educación dialogical o conversacional, que a la curricular; asimismo, debe dar importancia a la praxis en la actividad educativa. Freire considero fundamental constituir y fortalecer la ´escuela popular en el ámbito latinoamericano.

Su estilo vital y vigencia social. Este pedagogo y filosofo brasileño, Paulo Reglus Neves Freire, nació en Recife, capital del Estado de Pernambuco en Brasil, el día 19 de septiembre del año 1921 y murió en Sao Paulo (Brasil) en 1997.

Recife en Pernambuco es una de las regiones mas pobres del Brasil, en donde las masas populares han tenido muchas dificultades de sobrevivencia. El escritor Robert Mackie en su obra Alfabetización y Revolución. La Pedagogía de Paulo Freire, señala que este ambiente de grandes problemas sociales que se presentan en Pernambuco, influyo en el pensamiento educativo de Paulo Freire, pensando en una educación para las grandes masas. Era de una familia de clase media, de educación católica, aunque su padre, quien fue funcionario de la policía militar del Estado de Pernambuco, era espiritista. Freire adopto la religión católica, que era la de su madre; y se destaca que el Catolicismo fue una fuerza religiosa que siempre llevo en sus luchas educativas para elevar el nivel de las clases desposeídas y analfabetas.

Paulo Freire y la Pedagogía del Oprimido

El mundo educativo de la década de los setenta en el siglo XX, conoció y estudio la obra ´Pedagogía del Oprimido del educador brasilero Paulo Freire, la cual escribió en Chile cuando su autor estaba desterrado por el gobierno militar del Brasil, y la publico en Mexico en 1970, cuando visito al educador Ivan Illich y al Grupo de Meaux, en el Centro Intercultural de Documentación de Cuernavaca, CIDOC, de alta investigación educativa. Esta obra es una de las mas estudiadas sobre la educación popular en el mundo, y ha tenido traducción en mas de 20 idiomas

Según sus ideas educativas, nuestro pueblo latinoamericano vive en la opresión por fuerzas sociales superiores, ´los grupos opresores, que no permiten su liberación. La pedagogía tradicional, apropiada para las clases superiores, que llama Freire, ´educación bancaria para privilegiados, debe cambiarse por una pedagogía para los oprimidos, con una visión crítica del mundo en donde viven. 

El mundo de los oprimidos busca su liberación y lucha contra sus opresores. En todos sus anhelos de cambio, tiene la oposición de quienes tienen el poder, la riqueza y la tierra. Cuando los oprimidos en América Latina lucharon por la Reforma Agraria, para poseer tierras y ser propietarios, encontraron la oposición de los opresores. Asimismo en la educación, pues solamente se llega a ella en su plenitud y calidad con la ´educación bancaria, propia para los privilegiados, y muy difícil para los oprimidos

Paulo Freire señala que la liberación para los oprimidos tendrá· un parto muy doloroso. Cuando el oprimido alcance su liberación, sera un ´Hombre nuevo, y lo deseable es que alcance a una sociedad de armonía en la justicia social, y en donde el bienestar de las gentes no este basado en la dominación y explotación que hacen unos hombres sobre otros .

La nueva pedagogía de los oprimidos tiene un poder político para que con conciencia social pueda enfrentar a la dominación opresora y buscar la transformación social y política de esa realidad. Por ello, los nuevos trabajos educativos deben buscar que el oprimido tome conciencia de su situación de opresión y se comprometa en la praxis con su transformación. Los oprimidos luchan contra la cultura de la dominación, señalando que en esta lucha se llega a la violencia. Cuando el opresor obstaculiza al oprimido para que busque su afirmación como persona, comete un acto de violencia. Sin embargo, a pesar de esta violencia, es importante la lucha de los oprimidos para llegar a la liberación y alcanzar

la altura de un "hombre nuevo"

 Paulo Freire recalca en su obra Pedagogía del oprimido, sus ideas por los opresores, para quienes, ´el valor máximo radica en el tener mas y cada vez mas, a costa, inclusive del hecho de tener menos, o simplemente no tener nada de los oprimidos. Ser, para ellos, es equivalente a tener y tener como clase poseedora .

Ahogarse en su propia riqueza es un derecho inalienable de la clase dominante - escribe Freire -, y lo justifica con decir de los pobres que ´son incapaces y perezosos. Por ello, la actividad constante de los opresores es controlar permanentemente a los oprimidos y desvalorizar todas sus actuaciones, para dominar los con mas seguridad. Para que el oprimido se libere, necesita la acción; pero Ésta debe ser con reflexión crítica y con verdadera conciencia sobre la realidad. Si ello no ocurre, la acción para la liberación se vuelve activismo.

El educador Paulo Freire en la Pedagogía del oprimido hace una crítica a la educación tradicional de los opresores, que llama Educación bancaria. En este tipo de educación, el maestro es el sujeto de la educación y el educando es el receptor que recibe todos los contenidos de la sabiduría. La tarea del maestro es llenar a los educandos con los contenidos de sus conocimientos. En esta concepción bancaria de la educación, el buen educador es el que mejor vaya llenando los recipientes en los depósitos de los estudiantes. Y ser· el mejor educando, el que se deje llenar dócilmente los recipientes y los aprenda con mucha memorización.

La pedagogía problematizadora de Freire, se empeña en la desmitificacion a través del dialogo para descubrir y comprender la realidad. El dialogo en la educación permite compartir las ideas de unos con otros y lleva a la socializacion; contrario a la individualizacion en el aprendizaje, muy propia de la educación tradicional o educación bancaria, que es individualista. Con el dialogo se llega a la comprensión del mundo y de su realidad; pero este dialogo debe presentar un profundo amor al mundo y a los hombres. La misma revolución es un acto de amor.

Para Paulo Freire, la pedagogía liberadora sirve a la liberación, contrastándola con la pedagogía bancaria o tradicional que sirve a la opresión. Según sus ideas, los hombres son del quehacer con din·mica en la actividad, y no con una posición estática e inmóvil. Ese quehacer din·mico no es propio de la Educación tradicional o bancaria, que es estática, sino con la Educación liberadora, cuyo dinamismo puede llevar a los pueblos a una revolución social con la participación de los oprimidos que conforman las masas populares.

La Educación Liberadora y el Método Freire de la Alfabetización

En la segunda mitad del siglo XX se generalizó la Educación Liberadora para la formación de las masas populares en el Mundo. La educación libera a los hombres de la dependencia y busca concientizar a las masas para que conozcan su realidad y busquen los cambios necesarios para su progreso.

Se dio importancia al humanismo educativo y se lucho por defender los valores dignos del Hombre. Se considero necesario evitar la servidumbre de los oprimidos y la dominación de los opresores. Asimismo se buscó potenciar las fuerzas din·micas de creatividad y progreso de los educandos, creando conciencia en ellos sobre la realidad de su situación social y económica. Se considero indispensable luchar decididamente por eliminar la ignorancia y el analfabetismo a través de programas intensos de alfabetización para las grandes masas.

El educador brasileño propone el Método Freire que esta basado en la educación popular para las grandes masas analfabetas que necesitan su superación cultural a través de la alfabetización. Pero Ésta no debe ser solamente para aprender a leer y escribir, para conocer las letras, las palabras y las frases en forma estática, como lo plantea la educación tradicional o educación bancarias, sino buscando a través del dialogo, la creación de una conciencia sobre la situación real que se vive en la sociedad; y la filosofía profunda de una educación popular en la libertad para luchar por la justicia social. El hombre debe tener conciencia de su realidad y debe luchar por la libertad para alcanzar la justicia social. 

La alfabetización a través de la enseñanza del saber leer y escribir sin tener conciencia de la realidad y de la necesidad de superarla con la lucha por la justicia social, es propia de la sociedad tradicional que defiende las estructuras económicas, sociales, políticas y culturales, en su visión estática, sin grandes cambios. El Método Freire promulga una metodología de educación activa y dinámica sobre un eje real de la liberación del hombre, que en esencia es una humanización dinámica a través de la alfabetización. 

Inicialmente en la alfabetización se debe recoger el vocabulario de las palabras que mas se hablan en el mundo circundante; las palabras que reflejan los problemas de la sociedad en donde se vive. Estas palabras generadoras o claves que dan otras palabras con otros problemas se buscan a través de encuestas y entrevistas con diversas personas que tengan conciencia sobre los problemas que vive la sociedad que se alfabetiza. Se eligen las palabras generadoras que propician la formación de otras palabras que reflejen la situación de las gentes en la región determinada. Se elaboran guías y ayudas audiovisuales que servirán a los coordinadores para realizar los diálogos con las gentes de la alfabetización.

 Una vez que se tienen las palabras generadoras o claves, estas se someten al proceso de reflexión en búsqueda de una mayor objetividad. Se aplica la semántica entre la palabra y el objeto, y se van señalando las familias fonéticas y las nuevas palabras que reflejan los problemas y la situación real que vive la sociedad de su entorno. Con este método las personas cambian su manera de ver el mundo; se sienten participes de el  y artífices de su propia vida.

Con el Método de Paulo Freire se busca transformar la realidad social por el camino de la alfabetización, en un mundo de pobreza e injusticia que necesita la socializacion para transformar la sociedad. Con este método se plantea la teoría de la acción liberadora desde una matriz dialógica tendiente a conseguir la humanización de los hombres. Se busca que las gentes alcancen la conciencia de su realidad, a través del dialogo y la socialización, con la ayuda de unos y otros, para alcanzar la conciencia sobre la realidad que se vive y su camino de lucha para llegar a la justicia social. Debe ser una alfabetización a través de un proceso de concientización.

El Método Freire sigue los fundamentos de la educación activa, el dialogo, la crítica y la búsqueda permanente de creación de una conciencia sobre la realidad. Cuando se alfabetiza, no se trata de enseñar palabras aisladas, sino llegar al aprendizaje a través del diálogo y siempre buscando la concientización sobre la realidad. Transmitir y tener conciencia crítica sobre el significado de las palabras, que deben ser las que reflejan su propio mundo. 

Ocampo, J. (2008). Paulo Freire y la pedagogía del oprimido. Recuperado de:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86901005