En la Historia de la Educación Latinoamericana y mundial, Paulo Freire
(1921-1997) es el creador de un movimiento de educación de base que tiene por
objeto dar un carácter político al problema educativo. Según sus ideas, es
necesario dar una concienzudamente al oprimido a través de la educación. Dio
significativa importancia a la alfabetización, pero no en forma aislada y
memorista, sino con una aproximación critica a la realidad. Se debe dar mas
importancia a la educación dialogical o conversacional, que a la curricular;
asimismo, debe dar importancia a la praxis en la actividad educativa. Freire
considero fundamental constituir y fortalecer la ´escuela popular en el ámbito
latinoamericano.
Su estilo vital y vigencia social. Este pedagogo y filosofo brasileño, Paulo
Reglus Neves Freire, nació en Recife, capital del Estado de Pernambuco en
Brasil, el día 19 de septiembre del año 1921 y murió en Sao Paulo (Brasil) en
1997.
Recife en Pernambuco es una de las regiones mas
pobres del Brasil, en donde las masas populares han
tenido muchas dificultades de sobrevivencia. El
escritor Robert Mackie en su obra Alfabetización y
Revolución. La Pedagogía de Paulo Freire, señala que este
ambiente de grandes problemas sociales que se
presentan en Pernambuco, influyo en el pensamiento
educativo de Paulo Freire, pensando en una educación
para las grandes masas. Era de una familia de clase
media, de educación católica, aunque su padre, quien
fue funcionario de la policía militar del Estado de
Pernambuco, era espiritista. Freire adopto la religión
católica, que era la de su madre; y se destaca que el
Catolicismo fue una fuerza religiosa que siempre llevo
en sus luchas educativas para elevar el nivel de las
clases desposeídas y analfabetas.
Paulo Freire y la Pedagogía del Oprimido
El mundo educativo de la década de los setenta en el siglo XX, conoció y
estudio la obra ´Pedagogía del Oprimido del educador brasilero Paulo Freire, la
cual escribió en Chile cuando su autor estaba desterrado por el gobierno
militar del Brasil, y la publico en Mexico en 1970, cuando visito al educador
Ivan Illich y al Grupo de Meaux, en el Centro Intercultural de Documentación
de Cuernavaca, CIDOC, de alta investigación educativa. Esta obra es una de
las mas estudiadas sobre la educación popular en el mundo, y ha tenido
traducción en mas de 20 idiomas
Según sus ideas educativas, nuestro pueblo latinoamericano vive en la
opresión por fuerzas sociales superiores, ´los grupos opresores, que no
permiten su liberación. La pedagogía tradicional, apropiada para las clases
superiores, que llama Freire, ´educación bancaria para privilegiados, debe
cambiarse por una pedagogía para los oprimidos, con una visión crítica del
mundo en donde viven.
El mundo de los oprimidos busca su liberación y lucha contra sus
opresores. En todos sus anhelos de cambio, tiene la oposición de quienes
tienen el poder, la riqueza y la tierra. Cuando los oprimidos en América Latina
lucharon por la Reforma Agraria, para poseer tierras y ser propietarios,
encontraron la oposición de los opresores. Asimismo en la educación, pues
solamente se llega a ella en su plenitud y calidad con la ´educación bancaria,
propia para los privilegiados, y muy difícil para los oprimidos
Paulo Freire señala que la liberación para los oprimidos tendrá· un parto
muy doloroso. Cuando el oprimido alcance su liberación, sera un ´Hombre
nuevo, y lo deseable es que alcance a una sociedad de armonía en la justicia
social, y en donde el bienestar de las gentes no este basado en la dominación y explotación que hacen unos hombres sobre otros .
La nueva pedagogía de los oprimidos tiene un poder político para que
con conciencia social pueda enfrentar a la dominación opresora y buscar la
transformación social y política de esa realidad. Por ello, los nuevos trabajos
educativos deben buscar que el oprimido tome conciencia de su situación de
opresión y se comprometa en la praxis con su transformación. Los oprimidos
luchan contra la cultura de la dominación, señalando que en esta lucha se llega
a la violencia. Cuando el opresor obstaculiza al oprimido para que busque su
afirmación como persona, comete un acto de violencia. Sin embargo, a pesar
de esta violencia, es importante la lucha de los oprimidos para llegar a la
liberación y alcanzar
la altura de un "hombre nuevo"
Paulo Freire recalca en su obra Pedagogía del oprimido, sus ideas por los
opresores, para quienes, ´el valor máximo radica en el tener mas y cada vez
mas, a costa, inclusive del hecho de tener menos, o simplemente no tener
nada de los oprimidos. Ser, para ellos, es equivalente a tener y tener como
clase poseedora .
Ahogarse en su propia riqueza es un derecho inalienable de la clase
dominante - escribe Freire -, y lo justifica con decir de los pobres que ´son
incapaces y perezosos. Por ello, la actividad constante de los opresores es controlar permanentemente a los oprimidos y desvalorizar todas sus
actuaciones, para dominar los con mas seguridad. Para que el oprimido se
libere, necesita la acción; pero Ésta debe ser con reflexión crítica y con verdadera
conciencia sobre la realidad. Si ello no ocurre, la acción para la liberación se
vuelve activismo.
El educador Paulo Freire en la Pedagogía del oprimido hace una crítica a la
educación tradicional de los opresores, que llama Educación bancaria. En este
tipo de educación, el maestro es el sujeto de la educación y el educando es el
receptor que recibe todos los contenidos de la sabiduría. La tarea del maestro
es llenar a los educandos con los contenidos de sus conocimientos. En esta
concepción bancaria de la educación, el buen educador es el que mejor vaya
llenando los recipientes en los depósitos de los estudiantes. Y ser· el mejor
educando, el que se deje llenar dócilmente los recipientes y los aprenda con
mucha memorización.
La pedagogía problematizadora de Freire, se empeña en la desmitificacion
a través del dialogo para descubrir y comprender la realidad. El dialogo en la
educación permite compartir las ideas de unos con otros y lleva a la
socializacion; contrario a la individualizacion en el aprendizaje, muy propia de
la educación tradicional o educación bancaria, que es individualista. Con el
dialogo se llega a la comprensión del mundo y de su realidad; pero este
dialogo debe presentar un profundo amor al mundo y a los hombres. La
misma revolución es un acto de amor.
Para Paulo Freire, la pedagogía liberadora sirve a la liberación,
contrastándola con la pedagogía bancaria o tradicional que sirve a la opresión.
Según sus ideas, los hombres son del quehacer con din·mica en la actividad, y
no con una posición estática e inmóvil. Ese quehacer din·mico no es propio
de la Educación tradicional o bancaria, que es estática, sino con la Educación
liberadora, cuyo dinamismo puede llevar a los pueblos a una revolución social
con la participación de los oprimidos que conforman las masas populares.
La Educación Liberadora y el Método Freire de la Alfabetización
En la segunda mitad del siglo XX se generalizó la Educación Liberadora
para la formación de las masas populares en el Mundo. La educación libera a
los hombres de la dependencia y busca concientizar a las masas para que
conozcan su realidad y busquen los cambios necesarios para su progreso.
Se
dio importancia al humanismo educativo y se lucho por defender los valores
dignos del Hombre. Se considero necesario evitar la servidumbre de los
oprimidos y la dominación de los opresores. Asimismo se buscó potenciar
las fuerzas din·micas de creatividad y progreso de los educandos, creando
conciencia en ellos sobre la realidad de su situación social y económica. Se
considero indispensable luchar decididamente por eliminar la ignorancia y el
analfabetismo a través de programas intensos de alfabetización para las grandes masas.
El educador brasileño propone el Método Freire que
esta basado en la educación popular para las grandes masas
analfabetas que necesitan su superación cultural a través de
la alfabetización. Pero Ésta no debe ser solamente para
aprender a leer y escribir, para conocer las letras, las palabras
y las frases en forma estática, como lo plantea la educación
tradicional o educación bancarias, sino buscando a través
del dialogo, la creación de una conciencia sobre la situación
real que se vive en la sociedad; y la filosofía profunda de una educación popular
en la libertad para luchar por la justicia social. El hombre debe tener conciencia
de su realidad y debe luchar por la libertad para alcanzar la justicia social.
La alfabetización a través de la enseñanza del saber leer y escribir sin tener
conciencia de la realidad y de la necesidad de superarla con la lucha por la
justicia social, es propia de la sociedad tradicional que defiende las estructuras
económicas, sociales, políticas y culturales, en su visión estática, sin grandes
cambios. El Método Freire promulga una metodología de educación activa y
dinámica sobre un eje real de la liberación del hombre, que en esencia es una
humanización dinámica a través de la alfabetización.
Inicialmente en la alfabetización se debe recoger el vocabulario de las
palabras que mas se hablan en el mundo circundante; las palabras que reflejan
los problemas de la sociedad en donde se vive. Estas palabras generadoras o
claves que dan otras palabras con otros problemas se buscan a través de
encuestas y entrevistas con diversas personas que tengan conciencia sobre los
problemas que vive la sociedad que se alfabetiza. Se eligen las palabras
generadoras que propician la formación de otras palabras que reflejen la
situación de las gentes en la región determinada. Se elaboran guías y ayudas
audiovisuales que servirán a los coordinadores para realizar los diálogos con
las gentes de la alfabetización.
Una vez que se tienen las palabras generadoras o claves, estas se someten
al proceso de reflexión en búsqueda de una mayor objetividad. Se aplica la
semántica entre la palabra y el objeto, y se van señalando las familias fonéticas
y las nuevas palabras que reflejan los problemas y la situación real que vive la sociedad de su entorno. Con este método las personas cambian su manera de
ver el mundo; se sienten participes de el y artífices de su propia vida.
Con el Método de Paulo Freire se busca transformar la realidad social
por el camino de la alfabetización, en un mundo de pobreza e injusticia que
necesita la socializacion para transformar la sociedad. Con este método se
plantea la teoría de la acción liberadora desde una matriz dialógica tendiente a
conseguir la humanización de los hombres. Se busca que las gentes alcancen la
conciencia de su realidad, a través del dialogo y la socialización, con la ayuda
de unos y otros, para alcanzar la conciencia sobre la realidad que se vive y su
camino de lucha para llegar a la justicia social. Debe ser una alfabetización a
través de un proceso de concientización.
El Método Freire sigue los fundamentos de la educación activa, el dialogo,
la crítica y la búsqueda permanente de creación de una conciencia sobre la
realidad. Cuando se alfabetiza, no se trata de enseñar palabras aisladas, sino
llegar al aprendizaje a través del diálogo y siempre buscando la concientización
sobre la realidad. Transmitir y tener conciencia crítica sobre el significado de
las palabras, que deben ser las que reflejan su propio mundo.
Ocampo, J. (2008). Paulo Freire y la pedagogía del oprimido. Recuperado de:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86901005
